Ace aktīvists Jasmins Benuā par atšķirību starp aseksuālu un aromantisku
Jasmīns Benuā ir aseksuāls un aromantisks — arī aroace vai kāds, kurš nepiedzīvo seksuālu vai romantisku pievilcību. Viņa ir modele un aktīviste, kas darbojas organizācijas valdē Aseksuālās redzamības un izglītības tīkls , atrodas Redingā, Anglijā. Dažiem viņas divi koncerti šķietami nesakrīt viens ar otru, īpaši ņemot vērā, ka viņa ir veikusi dažus apakšveļas modelēšana , karjeras ceļš, kas dažiem cilvēkiem šķiet pārsteidzošs dūzim (jēdziens tiem, kas ietilpst bezdzimuma lietussargā).
Runājot par to, kā viņa šeit nokļuva, Benuā apraksta, ka mazumtirgotāju vidū, no kuriem viņai patīk iepirkties, ir daudz dažādu modeļu. Es redzēju tiešsaistē, tādus zīmolus, kuru drēbes es nopirku, viņu tīmekļa vietnēs būtu modeļi, un neviens no viņiem īsti neizskatījās pēc manis, saka Benuā, kura sevi raksturo kā gotisku noskaņojumu un vairākkārt uzstāj, ka Bustle ir dīvaina. meklē.
Es nekad nebiju viens no tiem bērniem, kas lika cilvēkiem teikt: 'Ak, dievs, viņa ir tik skaista.' Cilvēki maniem draugiem stāstīja, ka viņi ir tik smuki, un tad vienkārši teica — lūk, viņa dramatiski nopūšas — jaukas krūtis, man šķiet?
Dažu pēdējo gadu laikā Benuā aseksualitātei ir radījis starptautisku, karikatūru nesaistītu seju, kas mēdz cieš no adekvātu mediju un popkultūras pārstāvniecības trūkuma . (Neapvainojiet dūzi Todu ČavesuBoJack Horsemanraksturs.) Tagad tas ir Ace nedēļa , ikgadēja starptautiska kampaņa, kuras mērķis ir ne tikai palielināt informētību par orientāciju. 25 gadus vecais Benuā runāja ar Bustle par stereotipu graušanu, ace kopienas baltumu un #ThisIsWhatAseksuālsLooksLike kampaņu viņa sāka.
Kad jūs pirmo reizi sapratāt, ka esat aseksuāls un aromantisks?
kāpēc nsync izjuka
Šīs pieredzes saplūda vienā un tajā pašā lietā. Es viņus īsti neatšķiru, līdz sapratu, ka ir daudz aseksuālu cilvēku, kas nav aromantiski. Es sapratu, ka esmu aseksuāls, kad visi pārējie to sapratanebija. To es pamanīju, kad man bija apmēram 10, bet es uzzināju, ka tam ir vārds, līdz man bija 15. Kaut arī vārdu aromantisks es atklāju, iespējams, ap to laiku, tas man nešķita tik aktuāls. Man nebija iemesla domāt, ka man tas ir jāprecizē, jo es pieņēmu, ka lielākā daļa aseksuālu cilvēku būtu aromantiski.
Vai tā jums bija grūta atziņa?
Nē, tā nebija. Es vienmēr esmu teicis, ka būt aseksuālam nekad nav bijis dīvainākais manī. Es domāju, ka salīdzinājumā ar citām lietām, ar kurām saskaraties, orientējoties sabiedrībā, tas, ka jūsos ir kaut kas atšķirīgs, ko cilvēki nevar redzēt, neradīja lielas bažas. Es jau tolaik orientējos mūsu pasaulē kā neparasta izskata melnādaina meitene skolā, kurā pārsvarā bija baltie.
Vai, lai būtu aseksuāls, gandrīz ir jābūt aktīvistam?
Tas ir atkarīgs no jūsu aktīvisma definīcijas, bet man šķiet, ka man noteikti bija atšķirība starp dzīvi kā aseksuālam cilvēkam un aktīvistam, jo pirms aktīvisma aseksualitāte nebija īpaši aktuāla. Es kļuvu ļoti prasmīgs, pieņemot nejautā, nesaki politiku. Būs cilvēki, ar kuriem es draudzēju piecus gadus, kuri nezināja, ka esmu aseksuāls.
Es domāju, ka, ja esat par to atklāts, jums būs jāveic kāda izglītošana. Jums vajadzētu būt iespējai vienkārši sēdēt uz muguras un neko nedarīt, ja nevēlaties.
Vai cilvēki iedomājas, ka nav saiknes starp tādu lietu kā apakšveļas modelēšana, kas var būt ļoti seksuāla — vai vismaz jutekliska — un aseksuāla?
Es domāju, ka cilvēki savā ziņā pielīdzina seksuālo pievilcību seksuālajai pieejamībai, un es domāju, ka tā ir daļa, kas izraisa konfliktu, jo viņi domā, ka, ja jūs uzskatāt par seksuāli pievilcīgu, tad jums ir jābūt seksuāli pieejamam. Tad ir tā, ka tu esi staigājošs ķircinātājs. Tas apbēdina cilvēkus.
Kad cilvēki domā par aseksualitāti, viņi kādu tādu kā jūs bieži neiedomājas kā melnādainu sievieti. Kāpēc, jūsuprāt, tā ir?
Pirmkārt, melnādainās sievietes vēsturiski un mūsdienu kultūrā ir diezgan hiperseksualizētas, un tas nozīmē, ka cilvēkiem noteikti ir grūti saprast, ka melnādainās sievietes ir aseksuālas, jo mēs esam attēloti tādā veidā, kas liecina par nepārtrauktu seksuālo pieejamību un hiperseksualitāti. Melnās meitenes tik ilgi nevar būt meitenes. Viņi tiek uzskatīti par pieaugušiem un pieejami no daudz jaunāka vecuma.
Tad es arī domāju, ka tā ir problēma reprezentācijā, ko mēdz iegūt aseksualitāte. Parasti priekšroka tiek dota aseksuālus cilvēkus attēlot kā baltus, pat ja tas nav skaidri izteikts. Ja runa ir par kādu, kam ir citētas bezcitētas aseksuālas īpašības, tas lielākoties tiek attēlots kā nerimts balts cilvēks. Viņiem galvā ir Šeldonam Kūperam līdzīgs tēls, kad viņi domā par aseksualitāti. Šo faktoru dēļ jums ir mazāka iespēja, ka jums būs melnādainie cilvēki, kuri ir atklāti par aseksuāliem.
Kā melnādaina sieviete un apakšveļas modelētāja, vai ace kopienā ir negatīva reakcija uz jūsu uztverto hiperseksualitāti?
Noteikti ir bijuši cilvēki, kuri, iespējams, neuzskata, ka esmu ļoti pielīdzināma vai jūtas neērti, ja kāds, piemēram, es, atrodas tādā stāvoklī, kādā esmu es. Skaļākie cilvēki sabiedrībā mēdz būt baltie, un tad, kad tu esi Melnais simbols dūžu kopienas daudzveidībai, cilvēkiem patīk teikt: Hei, paskaties! Mēs neesam tikai balto bērnu bars. Mums te ir melns cilvēks.
Bet tad, kad es saku: Jā, un jums, puiši, arī ir rasisma problēma, tad tas ir kā: Ak, jūs tur devāties. Es vienmēr saku, ka tas, ka esat mazākums jebkurā nozīmē, ne vienmēr padara jūs imūnu pret kāda cita diskrimināciju. Nav svarīgi, cik liberāls ir jūsu loks. Nav svarīgi, cik labi ir jūsu nodomi. Ikviens zināmā mērā to spēj, un arī aseksuālā kopiena nav imūna pret to.
Vai modelēšana ir veids, kā jūs varat izlauzties cauri dūžu kopienas baltumam?
Es domāju, ka tas ir kļuvis par tādu. Sākumā tā nebija mana motivācija. Mana modelēšanas motivācija lielā mērā bija saistīta tikai ar lielākas daudzveidības nodrošināšanu ainā, kurā es jau biju piedalījusies lielāko savas dzīves daļu.
Vai tik daudz pārstāvēšana tik daudziem cilvēkiem kādreiz kļūst nogurdinoša?
Tā dara. Uzskata par kaut kā dzīvu simbolu [ir] dīvaina, dehumanizējoša lieta. No vienas puses, ir jauki, kad cilvēki tevi tādu redz, un viņi ir ļoti uzmundrinoši, un tajā ir daudz mīlestības, taču tajā pašā laikā tas ir dīvaini, jo cilvēki mani pazīst. Es viņus nepazīstu. Cilvēki runāplkstman daudz.
Tad tas padara dīvainas sociālās situācijas, kad tu kaut kur aizej, un tu domā: Ak, es nezinu, kas ir kāds no šiem cilvēkiem, bet visi ir līdzīgi, es jau zinu par tevi visu, un es jau esmu izveidojies. viedoklis par tevi. Tas piešķir papildu dīvainu sociālo svaru pat vienkāršām lietām, ko darāt.
Tagad, kad cilvēki arvien vairāk apzinās aseksualitāti un aromantismu, kādi ir jūsu mērķi, kas pārsniedz tikai izpratni?
Man šķiet, ka tie ir divi fokusa virzieni: viens, apzināšanās, un otrs, reprezentācija, bet tas nav beigas: normalizācija ir mērķis. Es domāju, ka ideālā pasaulē būtu forši, ja cilvēki teiktu: Ak, tu esi gejs, tu esi heteroseksuāls, tu esi bi, tu esi aseksuāls, un tā ir tikai viena no lietām, kas ir tikai daļa no saruna. Tas nav kaut kas tāds, kur jums visu laiku par to ir jārunā TED.
Ko jums nozīmē #ThisIsWhatAsexualLooksLike?
Man vienmēr ir teicis: Ak, tu neizskaties aseksuāls. Jūs nešķiet aseksuāls, jo jūs ģērbjaties šādi un izskatāties šādi. Jūs varētu dzirdēt no aseksuāliem cilvēkiem tiešsaistē, taču to izdarīt ir daudz grūtākskatmums. Es to sāku, lai palīdzētu kopienai nepaļauties uz plašsaziņas līdzekļiem, kas mūs pārstāv, un sniegt mums vienkāršu veidu, kā pārstāvēt sevi un atdot aģentūru, jo jūs varētu vienkārši ierakstīt to un redzēt īstus aseksuālus cilvēkus — ne tikai iemiesojums vai mazs multfilmas varonis.
Kas jūs pārsteidza šajā kampaņā?
Ka cilvēki rūpējās.
Šī intervija skaidrības labad ir rediģēta un saīsināta.